महाशिवरात्रि का वास्तविक अर्थ : परंपरा और भ्रांति के बीच छिपा शास्त्रीय सत्य
सनातन धर्म के महान पर्वों में महाशिवरात्रि का स्थान अत्यंत विशिष्ट है। किंतु यह अत्यंत खेदजनक तथ्य है कि आज इस महापर्व को लेकर समाज में अनेक ऐसी मान्यताएँ प्रचलित हो गई हैं, जिनका शास्त्रों से कोई प्रत्यक्ष समर्थन नहीं मिलता। सर्वाधिक प्रचलित भ्रांति यह है कि महाशिवरात्रि भगवान् शंकर और माता पार्वती के विवाह का पर्व है। यह धारणा न केवल अप्रामाणिक है, बल्कि शास्त्रीय दृष्टि से अत्यंत अनुचित भी है।
शास्त्रों के अनुसार महाशिवरात्रि में पूजन , वृत आदि के विधि–निषेद्य आदि स्पष्ट रूप से वर्णित होने के बाद भी इस तरह की भ्रांतियां कैसे उत्पन्न हुईं यह शोध का विषय है, पर इस लेख को पढ़ने के बाद आप सत्य को सभी बंधू–बांधवों और सभी परिचित हिन्दुओं को जागरूक आवश्य करें।
इस लेख का उद्देश्य शास्त्रसम्मत सत्य को स्पष्ट करना है, ताकि श्रद्धा अज्ञान पर नहीं, ज्ञान पर आधारित हो।
महाशिवरात्रि –भगवान् शंकर और पार्वती जी का विवाह का दिन नहीं है
शिवमहापुराण, लिंगपुराण, स्कंदपुराण तथा अन्य महापुराणों का सम्यक अध्ययन करने पर यह तथ्य निर्विवाद रूप से स्थापित होता है कि महाशिवरात्रि भगवान् शिव–पार्वती विवाह का दिन नहीं है। विवाह लीला का अपना पृथक काल, प्रसंग और माहात्म्य है, किंतु उसे महाशिवरात्रि से जोड़ना शास्त्रसम्मत नहीं है।
शास्त्रों में महाशिवरात्रि को विवाहोत्सव के रूप में नहीं, बल्कि तप, व्रत, संयम और ब्रह्मचिंतन की रात्रि के रूप में वर्णित किया गया है।
शिवरात्रि और महाशिवरात्रि का अंतर
महाशिवरात्रि का वास्तविक अर्थ / माहात्म्य है ज्योतिर्लिंग का प्राकट्य । शास्त्र कहते हैं कि प्रत्येक मास के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को ‘शिवरात्रि’ कहा जाता है, किंतु फाल्गुन मास की कृष्ण चतुर्दशी को विशेष रूप से महाशिवरात्रि कहा गया है। इसका कारण अत्यंत दिव्य और दार्शनिक है। इसी तिथि को भगवान् शंकर सगुण ब्रह्म के प्रतीक ज्योति-स्तंभ (लिंग) के रूप में प्रकट हुए थे।
ज्योतिर्लिंग प्राकट्य: ब्रह्मा-विष्णु का विवाद और महादेव का न्याय
शिवमहापुराण के ‘विद्येश्वर संहिता‘ में इस कथा का अत्यंत भव्य वर्णन मिलता है। सृष्टि के उदय काल में, जब चराचर जगत का पूर्ण विकास नहीं हुआ था, तब भगवान ब्रह्मा और भगवान विष्णु के मध्य अपनी-अपनी श्रेष्ठता को लेकर एक गंभीर विवाद उत्पन्न हो गया। ब्रह्मा जी स्वयं को सृष्टि का सृजनकर्ता होने के कारण श्रेष्ठ मान रहे थे, तो भगवान विष्णु पालनकर्ता होने के नाते स्वयं को सर्वोच्च सिद्ध कर रहे थे।
जब ब्रह्मा जी और विष्णु जी के बीच का विवाद अपनी चरम सीमा पर पहुँच गया, तब दोनों देवों ने इस ब्रह्मांड के सबसे शक्तिशाली और संहारक अस्त्रों का संधान कर लिया। भगवान विष्णु ने ‘पाशुपत अस्त्र‘ का आह्वान किया और ब्रह्मा जी ने ‘माहेश्वर अस्त्र‘ को हाथ में लिया। ये दोनों अस्त्र साक्षात शिव की शक्ति से संपन्न थे और यदि इनका परस्पर टकराव हो जाता, तो संपूर्ण चराचर जगत, ग्रह-नक्षत्र और समस्त प्राणी क्षण भर में भस्म हो जाते। देवताओं में हाहाकार मच गया क्योंकि ये अस्त्र प्रलय लाने में सक्षम थे।
उसी क्षण, दोनों के मध्य विवाद को शांत करने और अहंकार का मर्दन करने के लिए एक अत्यंत विशाल, देदीप्यमान और तेजपुंज से भरा ‘अग्नि स्तंभ‘ (ज्योतिर्लिंग) प्रकट हुआ। वह स्तंभ न केवल प्रकाशमान था, बल्कि उसका न कोई आरंभ दिख रहा था और न ही कोई अंत। वह करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी था, फिर भी उसमें शीतलता थी।
विस्मय में डूबे ब्रह्मा और विष्णु ने निर्णय लिया कि जो भी इस स्तंभ के छोर का पता लगा लेगा, वही श्रेष्ठ माना जाएगा। भगवान विष्णु ने वराह (नील वराह) का रूप धारण किया और उस ज्योति-स्तंभ के आधार (जड़) की खोज में पाताल लोक की ओर अत्यंत वेग से प्रस्थान किया। दूसरी ओर, ब्रह्मा जी ने हंस का रूप लिया और उस स्तंभ के शीर्ष (चोटी) को खोजने के लिए आकाश की ओर उड़ान भरी।
ब्रह्मा जी का असत्य और केतकी का छल
हजारों वर्षों की यात्रा के बाद भी विष्णु जी को स्तंभ का अंत नहीं मिला। वे अपनी पराजय स्वीकार कर, सत्य के प्रति समर्पित होकर वापस लौट आए। किंतु ऊपर गए ब्रह्मा जी के भीतर ‘श्रेष्ठ‘ कहलाने का मोह समाप्त नहीं हुआ था। लौटते समय उन्होंने आकाश से गिरते हुए केतकी के पुष्प को देखा। ब्रह्मा जी ने केतकी से कहा, “तुम मेरे पक्ष में झूठी गवाही दो कि मैंने स्तंभ का शिखर पा लिया है।” केतकी का पुष्प ब्रह्मा जी के प्रभाव में आकर इस पापपूर्ण छल में सहभागी बनने को तैयार हो गया।
जब दोनों वापस आए, तो विष्णु जी ने बड़ी विनम्रता से कहा, “प्रभु! मैं इसके आदि का पता नहीं लगा सका।” किंतु ब्रह्मा जी ने झूठ बोलते हुए कहा, “मैंने शिखर देख लिया है और यह केतकी पुष्प इसका साक्षी है।” केतकी ने भी ब्रह्मा जी के असत्य का समर्थन कर दिया।
महादेव का कोप और कालभैरव का प्राकट्य
जैसे ही ब्रह्मा जी ने वह असत्य वचन बोला, उस ज्योतिर्मय स्तंभ के भीतर से भयंकर गर्जना सुनाई दी। भगवान शंकर साक्षात प्रकट हुए। उनके नेत्रों में वह ‘दिव्य कोप‘ था जो असत्य और अहंकार का नाश करता है। महादेव ने विष्णु जी की सत्यवादिता की प्रशंसा की और उन्हें अपनी समानता का अधिकार दिया।
किंतु ब्रह्मा जी के छल पर क्रोधित होकर महादेव ने अपने भृकुटि (माथे) से ‘कालभैरव‘ को प्रकट किया। महादेव का आदेश पाते ही कालभैरव ने अपने नखों से ब्रह्मा जी का वह पाँचवाँ मुख काट दिया, जिससे उन्होंने असत्य बोला था। ब्रह्मा जी का गर्व चूर-चूर हो गया। वे थर-थर कांपने लगे और महादेव के चरणों में गिरकर क्षमा याचना करने लगे।
शाप और वरदान का शास्त्रीय विधान
क्रोध शांत होने पर महादेव ने ब्रह्मा जी और केतकी पुष्प को उनके कर्मों का दंड देते हुए दंडित किया:
- ब्रह्मा जी को शाप: “ब्रह्मा! तुमने लोक-मर्यादा का उल्लंघन कर छल किया है, इसलिए त्रिलोक में तुम्हारी कोई पृथक पूजा नहीं होगी और न ही तुम्हारे नाम के मंदिर होंगे।” (यही कारण है कि पूरे विश्व में ब्रह्मा जी के मंदिर अत्यंत दुर्लभ हैं)।
- केतकी पुष्प को शाप: “तुमने असत्य का साथ दिया है, इसलिए मेरी पूजा में तुम्हारा उपयोग कभी नहीं किया जाएगा।” (आज भी शिव पूजन में केतकी का फूल वर्जित है)।
विष्णु जी को सम्मान
इसके विपरीत, महादेव ने भगवान विष्णु की सत्यनिष्ठा और समर्पण से प्रसन्न होकर उन्हें वरदान दिया कि “हे अच्युत! आप मेरे ही स्वरूप हैं। भक्तों के हृदय में जो स्थान मेरा है, वही आपका रहेगा। आपकी पूजा के बिना मेरी भक्ति पूर्ण नहीं मानी जाएगी।”
महाशिवरात्रि की शास्त्रसम्मत उपासना विधि
शास्त्रों में महाशिवरात्रि के लिए जो विधियाँ बताई गई हैं, वे सभी साधना-केंद्रित हैं: उपवास, रात्रि जागरण, अभिषेक, बेलपत्र अर्पण, मंत्र-जप, ध्यान और आत्मचिंतन, कहीं भी शास्त्रों में इस दिन विवाहोत्सव, मंगलगीत या सांसारिक आनंदोत्सव का विधान नहीं मिलता।
भ्रांतियाँ कैसे उत्पन्न हुईं?
जब शास्त्रों में महाशिवरात्रि की पूजन-विधि, व्रत-विधान और निषेध इतने स्पष्ट हैं, तो ऐसी भ्रांतियाँ कैसे फैलीं — यह निश्चित ही शोध का विषय है। लोकपरंपरा, काव्य-कल्पना और भावुक कथाओं ने धीरे-धीरे शास्त्रीय सत्य को ढक दिया। आज आवश्यकता है कि हम भावनाओं के साथ-साथ प्रमाण को भी महत्व दें।
प्रत्येक सनातनधर्मी का कर्तव्य है कि वह इस शास्त्रीय सत्य को जाने, माने और अपने बंधु-बांधवों, मित्रों और समाज तक पहुँचाए।
महाशिवरात्रि व्रत का अद्भुत माहात्म्य: आध्यात्मिक और व्यावहारिक लाभ
महाराज जी कहते हैं कि “शिव” का अर्थ ही ‘कल्याण’ है और “रात्रि” का अर्थ है ‘विश्राम’। महाशिवरात्रि वह महापर्व है जब जीव का परमात्मा से साक्षात मिलन होता है। पूज्य श्री के अनुसार इस व्रत के निम्नलिखित लाभ शास्त्रों में वर्णित हैं:
जन्म-जन्मांतर के पापों का क्षय
महाराज जी ने स्पष्ट किया है कि अनजाने में किए गए पापों का बोझ जीव को आध्यात्मिक मार्ग पर आगे नहीं बढ़ने देता। महाशिवरात्रि का व्रत एक ‘अग्नि‘ के समान है, जो संचित कर्मों और पापों को जलाकर भस्म कर देता है। यदि कोई मनुष्य पूरी श्रद्धा से इस रात्रि का जागरण और पूजन करता है, तो उसके कई जन्मों के मानसिक, वाचिक और शारीरिक पाप शांत हो जाते हैं।
‘शिवत्व‘ की प्राप्ति और आत्मबल
इस व्रत का सबसे बड़ा लाभ ‘आत्मबल’ की प्राप्ति है। महाराज जी बताते हैं कि जो व्यक्ति इस दिन उपवास रखता है, उसकी प्राण ऊर्जा (Energy) ऊर्ध्वगामी होती है। इससे व्यक्ति की इच्छाशक्ति (Will Power) बढ़ती है और उसे संसार के कष्टों से लड़ने का सामर्थ्य प्राप्त होता है। शिव की कृपा से भक्त के भीतर ‘शिवत्व’ जागृत होता है, जिससे उसे सत्य और असत्य का भेद समझ आने लगता है।
चारों पुरुषार्थों की सिद्धि
शास्त्रों के अनुसार, महाशिवरात्रि का व्रत धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—इन चारों पुरुषार्थों को प्रदान करने वाला है।
- सांसारिक लाभ: घर में सुख-शांति, आरोग्य और दरिद्रता का नाश होता है।
- पारलौकिक लाभ: अंत समय में जीव को यमलोक का भय नहीं रहता और उसे सद्गति प्राप्त होती है।
निशिता काल और चार प्रहर की पूजा का फल
महाराज जी ने विशेष रूप से ‘निशिता काल‘ (अर्धरात्रि) की महिमा पर बल दिया है। वे कहते हैं कि इस समय किया गया एक शिव पंचाक्षर मन्त्र का जप, सामान्य दिनों के करोड़ों जप के बराबर फल देता है।
- प्रथम प्रहर: दूध से अभिषेक करने पर आरोग्य और शांति मिलती है।
- द्वितीय प्रहर: दही से अभिषेक करने पर पारिवारिक सुख प्राप्त होता है।
- तृतीय प्रहर: घी से अभिषेक करने पर ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है।
- चतुर्थ प्रहर: शहद से अभिषेक करने पर ज्ञान और वैराग्य की प्राप्ति होती है।
एकाग्रता और मानसिक शांति
आज के भागदौड़ भरे जीवन में मानसिक अशांति सबसे बड़ी समस्या है। महाशिवरात्रि के दिन किया गया ‘पंचाक्षर मंत्र’ का जप और ध्यान मस्तिष्क की नसों को शांत करता है और अवसाद (Depression) जैसी समस्याओं से मुक्ति दिलाता है।
शिव को केवल सोने-चांदी के पात्रों या महंगे द्रव्यों की आवश्यकता नहीं है। वे ‘आशुतोष‘ हैं, जो केवल एक लोटा जल और भावपूर्ण बेलपत्र से भी प्रसन्न हो जाते हैं। यदि व्रत के दौरान आपके मन में जीव-मात्र के प्रति करुणा और ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण है, तो महादेव आपके सभी मनोरथों को सिद्ध करते हैं।
अंग्रेज़ी में पढ़ने वाले पाठक इस लेख को यहाँ पढ़ सकते हैं (Those who want to read this article in English may read here) –
https://bhavambhavaani.com/true-meaning-of-mahashivratri/
References:
- https://www.youtube.com/watch?v=qS44Vt0Rhfw, (mahashivaratri in not shiv Parvati viavah)
- https://www.youtube.com/watch?v=XrNFS0Yz7FI, (saakar, nirakar sagun, nirgun ke baare me)
- https://www.youtube.com/watch?v=UZD32LkLP6w&t=21s (Guru Ji on shiv ling pujan by females)
- https://www.youtube.com/watch?v=jSWqyDYaVbI (About Bhagwaan Shiv)
- https://www.youtube.com/watch?v=GBnnblGD52U,
- https://www.youtube.com/watch?v=4Hoho0isIjQ , – not vivah
- Shiv Puran
Pingback: The True Meaning of Mahashivratri | Scriptural Truth vs Popular Beliefs
अति सुन्दर प्रस्तुति, धन्यवाद भाई जी
Shivratri ke bare me mahatvapurna jaankari prapt hui. Aap iso tarah bhaktjano ka gyaanvardhan karte rahen, aur shudhha sanatan parampara ko aage badhaye.